2024年6月9日晚，“马克思主义哲学经典与唯物主义辩证逻辑”系列讲座第3讲顺利举办。本次讲座以“‘现实的个人’在《德意志意识形态》中的出场逻辑”为主题，由清华大学人文学院哲学系教授、清华大学马克思恩格斯文献研究中心主任韩立新主讲，中国人民大学马克思主义学院教授赵玉兰、中国政法大学马克思主义学院教授孙美堂、中山大学马克思主义学院教授林钊担任与谈人，东莞理工学院马克思主义学院党委副书记、特聘教授谢霄男主持。本次讲座采取线上方式，来自全国高校马克思主义理论学科的近五百名师生参会。

在主讲环节，韩立新指出，“现实的个人”是《德意志意识形态》中最重要的概念之一，考察这一概念的形成需回溯从费尔巴哈到施蒂纳再到马克思的思想发展过程。1842-1845年间，以费尔巴哈为代表的青年黑格尔派曾试图通过将宗教世界归结于它的世俗基础来消除“思想的统治”，但却建立起带有神学色彩的“人的二元论”，使人的类本质压迫人的个体本质。围绕着消解“人的二元论”，青年黑格尔派内部产生激烈斗争。施蒂纳揭露了费尔巴哈的理论缺陷，但他未能找到个人转变为类的动力机制，因此仍保留了人的本质的彼岸性。马克思从个体出发讨论人的本质，从生产劳动出发解释人的本质的生成过程，为解决“人的二元论”开辟道路。马克思“现实的个人”概念是这场思想运动的必然结果，标志着其唯物史观的出发点得以建立。

围绕讲座内容，赵玉兰认为，马克思思想发展历程中“施蒂纳冲击”的范围、程度还需进一步厘清。从现有的文献依据来看，马克思并不认可施蒂纳思想的关键作用。同时，马克思早期思想中也存在着现实的个人的线索和逻辑。孙美堂认为，自由主义与马克思主义的前提和立足点都是个人。不过，马克思主义并未把人的本质看作是先验的，而是主张它是每一个时代现实关系的结果和产物。这种开放式的思路为历史唯物主义开辟先河。林钊认为，施蒂纳是德意志意识形态当时的先锋人物，但马克思在《形态》中对施蒂纳的批评始终立足于他自身强烈的问题意识。不同于施蒂纳主张在观念内部反抗观念的统治，马克思阐明了德国观念和现实之间的关系，转换了问题域。

“马克思主义哲学经典与唯物主义辩证逻辑”系列讲座第3讲围绕《德意志意识形态》这部著作展开，深入细致展现了其厚重的思想史背景和鲜明的现实意义。韩立新老师简明清晰的讲解和与谈人多角度的引申讨论，体现了学原文、悟原理的求真态度与细致的文本阅读功夫，为青年学子研读《形态》一文提供了有益的方法指引。

撰写：马研会

初审：毛安翼

复审：谢霄男

终审：刘健